FYüzyıllar boyunca Roma, Romulus ve Remus’u merkeze alan güçlü bir kuruluş efsanesiyle tanımlanmıştır; ikiz kardeşler, bir dişi kurt tarafından büyütüldükleri ve kaderlerinde “Ebedi Şehir”i kurmak olduğu söylenir. Ancak antik çağlardan bu yana tarihçiler, Roma’nın gerçekten tek, kahramanca bir kuruluş eyleminden mi, yoksa çok daha uzun ve daha karmaşık bir süreçten mi ortaya çıktığını sorguladılar. Şimdi, Roma’nın kökenlerine ilişkin bu katmanlı anlatı, 2026’da Kolezyum için planlanan Truva temalı büyük bir sergi aracılığıyla küresel bir izleyici kitlesi için yeniden ziyaret edilecek ve Truva kahramanı Aeneas’ın Roma kimliğinin temel figürü olduğu vurgulanacak.
Mitler, tarih ve Roma’nın kuruluşuyla ilgili soru
Antik yazarlar, şehirlerin nadiren tek bir kuruluş anında ortaya çıktığının zaten farkındaydı. Büyük İskender gibi fatihler kendi adlarını taşıyan şehirler kurabilirken, Roma da Atina gibi muhtemelen komşu köylerin tek bir siyasi otorite altında ortak savunma, ticaret ve yönetim için yavaş yavaş bir araya geldiği bir süreç olan sinoekizm yoluyla büyüdü.
Buna rağmen Roma’nın kuruluş mitlerinin çok daha ikna edici olduğu ortaya çıktı. Romalı tarihçi Livy, Ab Urbe Condita’nın (Şehrin Kuruluşundan) önsözünde, bu ilk hikayeleri açıkça doğrulanabilir bir tarih yerine şiirsel hikayeler olarak tanımladı, ancak yine de kültürel değerlerinin farkındaydı. İnsan eylemini ilahi müdahaleyle harmanlayan bu mitler, Roma’nın geçmişini yüceltti ve daha sonraki gücünün haklı çıkarılmasına yardımcı oldu.
Bu hikayeleri aktaran Yunan ve Romalı tarihçiler de şüphelerini ilk dile getirenler arasındaydı. Roma’nın genişlemesinin sözlü gelenekleri şehrin yükselişini yücelten anlatılara dönüştürmeyi kolaylaştırdığı bir dönemde yaşadılar. Kardeşler arasında şiddetli bir çatışmayı öne süren anlatımlar da dahil olmak üzere, Romulus ve Remus hikayesinin farklı versiyonlarının karşılaştırılması, efsane ile siyasi hafızanın nasıl derinden iç içe geçtiğini ortaya koyuyor.
Romulus ve Remus’un hikayesi nasıl şekillendi?
Efsanede yüzyıllar öncesindeki olaylara değinilse de Romulus ve Remus’un hikayesi, Roma’nın beklenmedik yükselişinin dikkat çektiği M.Ö. 5. yüzyılda Yunan çevrelerinde geniş çapta yayılmaya başladı. İlk versiyonlar, daha sonra Romulus ile özdeşleştirilen Rhomos adında bir kurucudan söz ediyordu. Zamanla bu figürler, Rhomos tamamen ortadan kaybolana ve Remus, Romulus’un ikizi olarak ortaya çıkana kadar bir aile soyu halinde yeniden düzenlendi.
Yunan tarihçi Plutarch’a göre, bu soyağacının ilk tutarlı yazılı versiyonu M.Ö. 3. yüzyılda Peparethus’lu Diocles’ten, ardından da Romalı yazar Quintus Fabius Pictor’dan geldi. İkizlere dair hayatta kalan en eski fiziksel kanıt, MÖ 296’da iki erkek kardeşin yargıç olarak atanmasını işaretlemek için görevlendirilen, iki bebeği emziren bir dişi kurdu tasvir eden heykelsi bir grupta görülüyor.
Bu mitler, Yunan kültürel bağlamında şekillenmiş olup, bunların Olimpiya tanrıları ve geleneksel olarak MÖ 2. binyılın sonlarına tarihlenen efsanevi bir çatışma olan Truva Savaşı ile olan bağlantılarını açıklamaktadır. Augustus dönemine gelindiğinde, Varro, Halikarnaslı Dionysius ve Livy gibi yazarlar Roma’nın erken tarihini sistematize etmek için çalıştılar. Varro’nun, Roma’nın yedi kralının hükümdarlık dönemlerine göre hesaplanan MÖ 21 Nisan 753 olarak önerdiği kuruluş tarihi, alternatif kronolojiler mevcut olmasına rağmen sonunda standart referans haline geldi.
Truva atı ve Aeneas figürü
Romulus ve Remus’un yanı sıra başka bir temel anlatı da ön plana çıktı: Roma’nın Truva ataları. Bu hikaye Truva kahramanı Aeneas’ın babası Anchises’i taşıyarak yanan Truva şehrinden kaçması ve Iulus olarak da bilinen oğlu Ascanius’u yönetmesiyle başlar. Roma’nın sözde kuruluş tarihinden çok önce geçen yolculuğu, mitlerin sıklıkla yaptığı gibi, sıradan tarihsel zamanın dışında gelişiyor.
İmparator Augustus döneminde şair Virgil, yönetici Julian ailesini Iulus aracılığıyla Aeneas’a bağlayan bu soyun Aeneid’de kutlanması için görevlendirildi. Destanda Aeneas sonunda İtalya kıyılarına ulaşır, Latium olarak bilinen bölgedeki yerel halkla savaşır ve Kral Latinus’un kızı Lavinia ile evlenerek barışı sağlar. Daha sonra Lavinium yerleşimini kurar. Anlatı, arkeolojik tartışmalara rağmen kesin konumu belirsizliğini koruyan Alba Longa şehrini kurduğu söylenen Ascanius ile devam ediyor.
Bu Truva bağlantısı aracılığıyla, Roma’nın kökenlerinin sembolik olarak Anadolu’ya bağlı olması, Roma kimliğinin tek bir kahramanca eylemden ziyade göç, adaptasyon ve kültürel karışımla şekillendiği fikrini güçlendiriyor.
Truva 2026’da Kolezyum’a geliyor
Bu eski anlatı yakında uluslararası izleyicilere çağdaş bir ortamda sunulacak. Kültür ve Turizm Bakanı Mehmet Nuri Ersoy, 2026 yılında Roma’daki Colosseum Arkeoloji Parkı’nda Truva temalı bir sergi açılacağını duyurdu. Proje, Anadolu’nun eski uygarlıklara katkılarını araştıran Göbeklitepe ve Magna Mater’de daha önce düzenlenen sergilerin devamı niteliğinde.
Duyuruya göre sergi, Troya Müzesi’nin merkezi rol oynayacağı Türk ve İtalyan müze koleksiyonlarından seçilen eserlerle hazırlanacak. Ayrıca Devlet Opera ve Balesi Genel Müdürlüğü tarafından üretilen Truva Operası da yer alacak ve Truva hikâyesi arkeolojinin yanı sıra sahne sanatları aracılığıyla da izleyiciye ulaşacak. Girişim, Roma ve Ankara’daki ikili görüşmelerin ardından 11 Aralık 2025’te imzalanan karşılıklı niyet mektubuyla resmileşti.
Aeneas’ın öyküsünü antik Roma’nın kalbine taşıyan sergi, Anadolu ile Roma arasındaki kalıcı kültürel bağları vurgulamayı ve Roma’nın kökenlerini daha geniş bir Akdeniz bağlamında yeniden çerçevelemeyi amaçlıyor.
